本書は私が依拠することもけっこう多い、構築主義的アプローチとか言説分析とかいわれている方法論によって、日本における1880〜現在までの「童貞」をめぐる＜言説＞がいかに構築されてきたかを克明に解き明かす研究書。著者の修論のやきなおしである。赤川学さん（『セクシュアリティの歴史社会学』オナニー言説史の決定版）周辺の人らしく、資料も多く共有している様子。
その種の研究所としてまじめに読んでもいいのだけれども、そういう視点を持たずとも、素でバカウケしてしまうネタがてんこもり。
具体的に引用すると以下のような感じ。
●P18------------------------
・・・ちょっと信じがたいことだけれども、澤田は、オナニーをしたら童貞ではないと考えていた。
ある人から澤田のもとに手紙がきた。それにはある質問が記されていた。現代語にするとこうなる。
「童貞を、異性と性交したことのない者と、狭い意味で解釈することは理解している。では、１．異性との性交を空想したことのある童貞はどうなるのか。おそらく純粋な童貞と見なされないだろうが、肉体的には童貞として通用するのか。２、オナニーをした者の童貞性は無価値なのか」という質問である（澤田前掲論文、二〇−一頁）。
澤田は「条理ある質問にこそ思った」と膝をうっている。そして丁寧に解説する。
１については、もちろん純粋な童貞とはいえない、としている。しかし・・・
●P120------------------------
『微笑』は、経験の多い女性にむけて、いかにして童貞男性を迎え入れたらよいかを指南する記事作りをした。「童貞夫 いま激増中の”清潔な男”との初夜と性生活 不安なあなたへ！」（74-02）、「年齢に似合わず、まだ女を知らない。あるいはプロの女性のみ経験――こんな性に未成熟な男性がいっぱい。もし、あなたがめぐり合ったら」（84−02）という両記事は、いわば女性むけ「童貞対応マニュアル」である。
童貞夫に自信を持たせるよう、夫の好きな料理を作ってあげなさい、ワイシャツのボタンが外れたらすぐ付けてあげなさい、朝の出勤時は駅まで送っていきなさい、などの日常生活の心得から、「最初のキスで、あなたから下を入れてはいけません！男はリードされ過ぎるとシラケルのです」「脱いだ下着は、夫にまかせておきます。もし枕元においたらそっと隠してください」といった性交時のアドバイスまで、記事は過剰なまでの親切心であふれかえっている（74−02）。きわめつけは、「”処女を装う”エクスタシー用語集」だろう。お母さん・・・初めてへの不安とこわさ。／許して・・・受身の女性らしい表現。／こわい／痛いい・・・イ音を引っぱると女らしく響く。痛いワァの言い方ですととてもエレガントです。／あたるゥ・・・男性自身が触れたとき。／イヤ、イヤ、許して・・・頭を左右に振ると効果的。女性の本能である拒絶反応を意味する。／ダメダメ（声を出したほうが親密度が高まる）（74−02）
こんなことを本当にいう女性がいたら、そのことのほうが「こわい」。…
…（中略）…男性が性行為に失敗したら「慰めたり、励ましたりは逆効果」「あなたから先手を打って彼に思わず抱きつき『こわいわ』とささやくなど、彼に屈辱感を与えない配慮を！」と男性の自尊心を守るノウハウを伝授する（84-02）
●P126------------------------
刺激的なセックス記事でならした『平凡パンチ』ですら、創刊まもない一九六四年の文体はおとなしく、まじめな印象だ。それは『平凡パンチ』の回顧録を記したマガジンハウス書籍編集部をして「今、これを読み返すというは（略）古色蒼然たるものがある」といわしめ、「この時代はいわば、マスメディアの世界での若い世代の男女交際の記事作りについては黎明期というべき時期にあった」と結論させる時期の文章である（『平凡パンチの時代』六五頁）
体験者は、ほとんどセックスライフの意義を、童貞者より重く見ている。／セックスライフの意義を正当に評価しながら、しかも、女性に対して、やたらと性の妄想にわずらわされないようになること――これが、正常なオトナになるということだろう。（64-02）
それが一七年たつと、こうなる。、一九八一年の『平凡パンチ』からである。
〔体験後は〕ナオンに対する印象も変わる。たとえば、ナオンがあの時に発するあえぎ声。股をおっぴろげた、あられもない姿。／もちろん、こういうことは、オレたちとしても、先刻ご承知だ。が、そうは言うものの、知識として知っていることと、実際に経験することとの間には、赤ん坊のポコチンと怒髪天を突き、毛むくじゃら、亀頭りゅうりゅうたる巨根くらいの差がある（81-02）
●P171------------------------
目をひくのは、歌手の松任谷由実の、恋愛相談での回答である。「努力しているのにガールフレンドができない」という男性にたいして、松任谷は「あなた、童貞じゃないのかな？〔略〕ハタチすぎた童貞というのは”ニキビの先が黒い”という感じでね。どうしても気持ち悪く見えてしまうんだ〔略〕だから、どんな捨て方にしても、とにかく童貞を捨てること」（80-01、引用は初出の『GORO』一九七九年七月一二日号より）と回答している。
「ハタチすぎた童貞」を「気持ち悪」いと簡単にいってしまうことにも驚きをおぼえるが、「どんな捨て方にしても」というのも恋愛の神様らしくない。「どんな」というのには性風俗での童貞喪失もふくまれるだろう。だとすると、北方謙三の「一日も早く、女を知れ！商売女でもいいから、女を知れ！」（『試みの地平線』三二頁）とかぎりなく近くなる。「恋愛の神様」として当時の若者の絶大な支持を集めた女性歌手と、ハードボイルドな作品で名をはせるマッチョな男性作家は、意外にも童貞について意見が一致していた。
